实时热搜: “质测”出自易传?

方以智为什么说西学“拙于言通几” “质测”出自易传?

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方以智为什么说西学“拙于言通几” “质测”出自易传? 方以智质测通几理由有二: 一是当时的西学,主要是基督教神学。 二,方以智认为:当时西方哲学与自然科学尚未分离,无论是传教士高一志的《西学》一文还是艾儒略的《西学凡》一书,都认为哲学中包含物理学、数学或几何学等自然科学学科;哲学被称为“理科”,高

方以智的学问与学说方以智酷爱自然科学知识,自幼塾中诵读之余,即好穷物理,曾谓“不肖以智,有穷理极物之僻。”(《物理小识》卷五)明清之季,西学东渐,方以智一面秉承家教,以《易》学传世,一面又广泛接触传教士,学习西学。经过孜孜不倦的努力,他终于在哲学

格物是什么意思?格物,意为探究事物的道理纠正人的行为,“格”在此有“穷究”之意。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。” 格物致知,是中国古代儒家思想的一

通雅在中国古代语言学史上的地位和影响《通雅》明代科学家、文字学家方以智撰,共52卷,收入四库全书。《通雅》内容广泛,考证名物、象数、训诂、音声等。 这部书包括了天文、地理、算学医学

明朝与文艺复兴 在科学成就的比较德国大思想家莱布尼茨在《中国近事》序言说:“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾,双方处于对等的较量中”在思考的缜密和理性的思辨,欧洲显然略胜一筹,即使

清初学术思潮是如何形成的?明嘉靖、万历以来,长江流域一带的经济得到迅猛发展,新的经济因素的增加,使人们的思想变得异常活跃。明亡后,一方面,朝廷为控制人心,积极提倡理学,使其盛极

归纳当时的经世实学思潮是怎样批判理学的明清际世界历史发重要转折期与春秋战际相媲美重要代思想家自觉秦汉文化传统及价值观念进行深刻反省理性批判代论政治、经济领域思想、文化领域旧传统思想观念与

在学习中如何贯彻格物致知的精神格物致知学说具有研究客观事物以获取知识的含义,一些重视研究自然的有识之士也借用这一口号,赋予它新的内涵,用以阐发自己的思想。例如王夫之即曾这样

方以智为什么说西学“拙于言通几”理由有二: 一是当时的西学,主要是基督教神学。 二,方以智认为:当时西方哲学与自然科学尚未分离,无论是传教士高一志的《西学》一文还是艾儒略的《西学凡》一书,都认为哲学中包含物理学、数学或几何学等自然科学学科;哲学被称为“理科”,高

“质测”出自易传?在网上看到一个提法说,“方以智的‘质测’一词是出自《易传·系辞上》”,那质,实物;测,观察、验证。意指研究自然科学。《物理小识?自序》中说:“物有其故,实考究之,大而元会,小而草木螽蠕,类其性情,征其好恶,推其常变,是曰质测。”即是说,如实地考究事物的因果联系,对大至宇宙演化,小至植物昆虫进行分类研究,